Senkonscia Vs. Subkonscia: Kio estas la diferenco?

Kio estas la diferenco inter la senkonscia kaj la subkonscio?

Ŝajnas tre malbona ŝerco, ĉu ne? Feliĉe, ne ekzistas batrepliko.

enzo amore kaj granda kas

Jen demando, kiu ne havas definitivan respondon. Do kio sekvas ne devas esti konsiderata la tuta vero - ni eble neniam malkovros tion - sed, anstataŭe, unu interpreto.





Unue menciindas, ke tiuj kun blankaj surtutoj kaj literoj post iliaj nomoj preskaŭ ĉiam rilatos al la senkonscio, kaj malofte al la subkonscio. Ili uzas la unu esprimon por aludi ĉiujn mensajn procezojn okazantajn ekster nia konscia konscio.

Sed ni ĵetu tiujn mantelojn flanken kaj surmetu niajn pensantajn ĉapelojn dum sekundo kaj vidu ĉu ni ne povas elpensi manieron difini ĉiun 'parton' de la menso aparte (vi vidos kial ni metas 'parton' en inversajn komojn poste en la artikolo).



Ĉio Venas Al Alirebleco

Nia ĉefa punkto de disiĝo fokusiĝos pri kiel kaj ĉu ni povas aliri la procezojn okazantajn en ĉiu el la senkonscia kaj subkonscia.

Kion ni celas per aliro? Esence, ĉu vi povas alporti apartan procezon al la avangardo de via konscia menso kaj 'pensi' pri ĝi en la senco havi sencajn aŭ lingvajn pensojn kaj konceptojn.

Ni prenu memoron, ekzemple: pripensu infanan ferion, kiun vi memoras ŝate. Ĉu vi povas imagi la scenon, ĉu vi aŭdas la sonojn, ĉu vi povas flari la odorojn, kiuj drivas sur la venteto?



Sendube vi iom rememoros tiujn aferojn. Sed ĉu vi povas 'memori' la sentojn de ĝojo kaj feliĉo?

'Nu, kompreneble mi povas,' vi povus diri, 'mi sentas min pli feliĉa nur pripensante ĉi tiun tempon en mia vivo.'

Sed jen ĝi interesiĝas. Vi povas izoli kaj memori vidaĵon per si mem. Vi povas fari la samon por sono, gusto, odoro kaj eĉ la tuŝo de io - eble sablo inter viaj piedfingroj.

Nun provu izoli la feliĉan senton, kiun vi sentis tiutempe sen alportante iujn el tiuj aliaj sensaj memoroj en vian konscian menson. Provu izoli senton sen la rilataj konsciaj memoroj kaj vi ne povas.

Vi ne povas aliri sentojn rekte. Ili estas kaŝitaj de vi.

Aŭ provu ĉi tion: ŝajnigu, ke oni petis vin plenumi la rolon de iu, kiu ploras. Neniu kialo estas donita, vi nur devas verŝi larmon.

Kiel vi farus ĝin?

Ĉu vi povas devigi vin plori?

Provu ĝin kaj vidu. Ne eblas, ĉu ne?

Do kiel aktoroj plorigas sin en filmoj aŭ sur scenejo? Kion vi farus?

Probable vi devus memori malĝojan aŭ afliktan memoron. Vi devus aliri la stokitan enigon de viaj kvin sencoj kaj alporti ilin al via konscia konscio. Ĉi tio tiam ekigus senton de malĝojo kaj la larmoj eble ekfluos.

kiel ami mian koramikon denove

Sed vi ne povas ellogi la senton sen unue alporti dolorajn memorojn pri pasintaj eventoj en la formo de la aferoj, kiujn vi vidis, de la sonoj, kiujn vi aŭdis, ktp.

Kion ĉi tio signifas? Nu, ĝi signifas, ke memoroj en la sensa formo estas io, kion la konscia menso povas aliri rekte. Ĝi povas memori (foje tuj, foje iomete da tempo) eoon de la interago, kiun vi iam havis kun via medio.

Emociaj memoroj tamen estas alireblaj nur per asocio. Niaj sensaj memoroj funkcias kiel kondukilo aŭ vojo al niaj emociaj memoroj.

Kio pri kapabloj? Kiam vi biciklas, kiu parto de via menso regas? La respondo estas: ĝi dependas.

Kiam vi unue lernas rajdi, necesas intensa konscia peno konservi vian ekvilibron. Komence, ĉi tiuj novaj kapabloj estas iomete nerafinitaj kaj do vi devas pripensi, kion vi faras.

kiel mi scias, ke ŝi ŝatas min

Inter tempoj, kiam vi ne veturas per biciklo, ĉi tiuj novaj mensaj procezoj kaj iliaj akompanantaj fizikaj agoj estas konservitaj en via subkonscio, pretaj por vi aliri denove kiam vi venos al la selo.

Tamen kun la paso de tempo ĉi tiuj procezoj moviĝas. Finfine vi tute ne devas pensi pri tio, kion vi faras, kaj vi povas trakti pli kompleksajn manovrojn pli altajn rapidojn sen rompi mensan ŝviton.

En ĉi tiu stadio, se vi provas konscie pensi pri tio, kion vi faras, ĝi efektive malhelpas viajn kapablojn.

Ekzemple, ĉu vi iam sentis, ke iu rigardas vin marŝi kaj tiam trovis vin mem fari maloportunajn, senordajn paŝojn post pensado pri tio, kion vi faras? Tio estas via konscia menso provanta transpreni ion via senkonscia menso jam perfektiĝis.

Ĉi tiu sama progreso de konscia / subkonscia al senkonscia okazas kun plej multaj kapabloj, kiujn vi lernas. Kiam vi regas duan lingvon, vi ne pensas kaj tradukas ĉiun vorton parolatan en vian gepatran lingvon, vi nur komprenas tion, kio estas dirita implicite.

Eblas aliri la tradukon de ĉiu parolata vorto aŭ eĉ frazojn kaj frazojn - ili ankoraŭ ekzistas ene de via subkonscio - sed vi ne povas plene flui konversacion tiel.

Do la senkonscia menso estas, kie kapabloj iras por aĉeti domon kaj vivi. La subkonscio estas nur kie ili iras al lernejo.

Sed estas pli ...

Dum iuj kapabloj emas resti ĉe ni dum niaj tutaj vivoj (ili diras, ke biciklado estas unu el ili), aliaj povas perdiĝi aŭ rustiĝi. Duaj lingvoj estas bona ekzemplo, se vi ĉesos paroli ilin sufiĉe longe, vi perdos vian scipovon.

Se vi bonŝancas, vi ankoraŭ povos ekkompreni la malglatan signifon de tio, kio estas dirita, kaj doni bazan respondon, sed vi verŝajne faros gramatikajn erarojn kaj tute forgesos iujn vortojn kaj frazojn.

Je ĉi tiu punkto, via kapablo simple kompreni kaj koncepti tion, kion ĝi diros, malaperos. La fragmenta restaĵo de via lingva scio postulos konscian atenton kaj penadon. Vi povus diri, ke ĉi tiu aparta lingvo devis reveni al lernejo - al la subkonscio.

Ĉiufoje, kiam vi rustiĝas per kapablo, vi devas redoni ĝin al via konscia konscio, sed dum vi uzas ĝin pli regule, ĝi rapide moviĝas reen al la senkonscia.

Via Menso Kiel Smartphone

Por helpi vin bildigi la diferencon inter via senkonscia kaj subkonscia, pensu pri via menso kiel inteligenta telefono.

La ekrano (aŭ pli precize la uzantinterfaco) estus via konscia menso: ĝi estas kie agoj estas faritaj kaj informoj estas registritaj. Ĝi estas la nivelo, ĉe kiu nur unu afero ĝenerale povas esti farita samtempe (same kiel vi povas vere vere pensi unu aferon samtempe).

La programoj estas la ekvivalento de via subkonscia menso. Ili stokas aĵojn - datumojn kaj kapablojn - kaj estas alireblaj kaj alportataj al la ekrana nivelo (t.e. la konscia menso) kiam ajn necesas.

Do kiam vi malfermas viajn fotojn kaj filmetojn, vi aliras memorojn kiam vi uzas itineran serĉilon, vi uzas kapablon kiam vi legas novaĵan programon, vi digestas kaj lernas novajn informojn.

Vi povas ŝalti kaj malŝalti ĉi tiujn programojn depende de via bezono por ili, kaj la programbutiko similas universitaton, kiu ebligas al vi fari tiom da kursoj kiom vi volas lerni novajn kapablojn.

La operaciumo povas esti pensata kiel via senkonscia menso. Ĝi ne nur plenumas ĉiujn esencajn taskojn, kiuj vivigas vin, sed apartenas iuj el la plej ofte uzataj procezoj.

ni ĉiuj frenezas ĉi tie

Viaj normaj tekstaj kaj telefonaj kapabloj (kvankam videblaj kiel programoj) estas enkonstruitaj en la operaciumo. La samo validas por via kalkulilo, temposento, kontaktlibro, memorigiloj kaj eĉ alarmoj (kvankam ne ĉies alarmo eksonas ĉiumatene!)

Ĉiuj tri niveloj povas interagi unu kun la alia same kiel la niveloj de via menso.

Kaj, jes, ĉi tiu analogio povus esti iomete mallerta kaj malkonvena, sed ĝi espereble faros la distingon inter senkonscia kaj subkonscia (aŭ konscia pri tio) pli klara en via menso.

Eble ankaŭ vi ŝatas (artikolo daŭras sube):

Nenio Ripariĝas, Kvankam Iuj Aferoj Pli Obstinas ol Aliaj

Gravas klarigi, ke ĉu ni parolas pri via subkonscia aŭ senkonscia menso, aferoj povas ŝanĝiĝi. Fakte aferoj ŝanĝiĝas konstante.

Ĉiu nova sperto, kiun vi havas, formas vian menson laŭ manieroj, pri kiuj vi probable eĉ ne scias. Do se vi celas lerni novajn kapablojn, aŭ mallerni nedeziratajn kondutojn, via menso estas fleksebla kaj povas plenumi viajn dezirojn.

kiel helpi amikon forĵetitan

Se vi zorgas pri tio, ke via angoro aŭ deprimo povus esti parto de via senkonscia kaj do ekster via kontrolo, ne estu. Same kiel la operaciumo de telefono povas ricevi ĝisdatigojn, ankaŭ via senkonscia menso povas - ĝi nur bezonas reprogramadon.

Ĉi tio okazas, kiam ni laŭvorte kreas novajn ligojn inter ĉeloj en niaj cerboj nomataj neŭronoj. Ĉi tiuj permesas signalojn flui diversmaniere ol antaŭe, forĝante efikajn aŭtovojojn inter regionoj de la cerbo.

Memoru, tamen, ke via senkonscia menso ne povas esti alirita kaj ŝanĝita rekte. Anstataŭe vi devas uzi viajn konsciajn kaj subkonsciajn por lerni novajn aferojn kaj krei novajn asociojn inter sensaj enigoj kaj emocioj.

Esence tiel funkcias terapio. Helpe de trejnita profesiulo kaj diversaj teknikoj, vi povas 'instrui' vian senkonscian menson agi alimaniere. Vi povas identigi ellasilojn kaj praktiki manierojn senarmigi ilin, por ke vi reagu laŭ nova maniero kiam ili venos.

Iuj senkonsciaj procezoj estas pli obstinaj ol aliaj kaj prenos pli da decido ŝanĝi, sed ili povas ŝanĝi.

Sed kion ajn vi volas lerni, aŭ kion ajn vi volas superi, estu optimisma, kredu je vi mem kaj sciu, ke kun la helpo de viaj konsciaj kaj subkonsciaj mensoj, via senkonscio povas esti influita kaj ŝanĝita.

Kie ili loĝas?

Vi eble demandas vin, kie en la cerbo loĝas la subkonsciaj kaj senkonsciaj mensoj. Nu, pardonu seniluziiĝi, sed ĝi ne estas tiel simpla kiel tio.

Jes, estas partoj de via cerbo, kiuj kutime regas iujn movadojn aŭ pensajn procezojn, sed ne ekzistas fizika strukturo, kiu povas esti tute difinita kiel senkonscia aŭ subkonscia.

Ĉi tiuj terminoj estas uzataj por difini la koncepton de disiĝo - sed ne ekzistas tia disiĝo en la fizika cerbo. Estas nur vojoj por preni cerbajn signalojn kaj neŭronojn pafi aŭ ne pafi.

Krome, montriĝis, ke la cerbo estas tiom plasta (ŝanĝebla kaj adaptebla), ke procezoj, kiuj iam estis faritaj en unu areo de la cerbo, povas iam esti relernataj per tute alia areo, se ĝi estus necesa (pro iu damaĝo al la cerbo, ekzemple).

Nur memorigilo: la ideoj ĉi tie esprimitaj estas nur tio. Oni ne konsideru ilin kiel veron. Ili estas prezentitaj ĉi tie por helpi vin kompreni la eblan manieron kiel via menso funkcias sur malsamaj niveloj.